《诗话》卷十二第20则：

　　“诗改一字，界判天人【人天】，非个中人不解。齐己《早梅》云：‘前村深雪里，昨夜几枝开’，郑谷曰‘改几字为一字，方是早梅’。齐己【乃】下拜。”

　　能虚心坦怀地接受别人的意见，改动自己的文字，是值得赞赏的。但就这一例来说，这位唐代人【五代僧人】齐己的“下拜”似乎又早了一点。

　　只引两句诗，无从通会其全篇。但仅就这两句而言，“几”字有两种解释。一是发问，一是纪实。如为前者，则改“几”为“一”是改疑问为肯定，改活为死了。开否尚未确知，何能断定为“一”？如是后者，则作者曾踏雪寻梅，目击到有“几枝”花开。“几枝”亦不失为早梅，何能改窜为“一”？

　　照情理讲，既言【有】“前村”，又有“深雪”，则诗意以发问为宜。如果是“小园深雪里，昨夜一枝开”，尚可以说得过去。

　　因此，这一字的修改，我“非个中人”，实在看不出怎样就会“界判天人【人天】”。

　　此页请补在《读随园札记》三三则“谈改诗”之后。

　　（补白）

　　今案已乃僧人，已入五代。其《早梅》诗全文为五言律。【此文草成后，读《五代诗话》，得知齐己《早梅》诗分五言律。】诗云：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香去，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台。”

　　《瀛全【奎】律髓云：“寻常只将前西句作绝读。其实二十字绝妙，五、六亦幽致。”据我看来，后四句实在是赘疣。

　　又《十国春秋》言：“齐己有早梅诗，中云‘昨夜数枝开’。郑谷为点定曰‘数枝非早，不若一枝佳耳。’人以谷为齐己一字师。”

　　据此，可知原诗为“数枝”，乃肯定语，故郑谷改为“一枝”。【改“数”字为“几”字，是】袁枚记错了。

　　看来咏早梅【齐己的《早梅》】乃白描诗，非即景即事，故可改“数枝”为“一枝”。但据我看来，同是白描，改固可，不改也未尝不可，【看不出有什么天人之界！】