节①彼南山，维石岩岩②。赫赫师尹③，民具尔瞻。忧心如惔④，不敢戏谈。国既卒斩，何用⑤不监！

　　节彼南山，有实⑥其猗⑦。赫赫师尹，不平谓何。天方荐⑧瘥⑨，丧乱弘多。民言无嘉，惨莫惩嗟。

　　尹氏大师，维周之氐⑩；秉国之钧?，四方是维。

　　天子是毗?，俾民不迷。不吊?昊天，不宜空?我师?。

　　昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆?怨其正?。家父?作诵，以究王讻。式讹?尔心，以畜万邦。

　　注 释

　　译 诗

　　南山入云端，山岩如累卵。尹氏掌权柄，万民仰首看。君子忧国事，轻易未敢言。国势将衰弱，为何不勤勉。南山入云天，草木枯荣暄。尹氏操国政，全无公平言。上苍降灾难，国家多祸乱。百姓有怨声，凄惨声长叹。尹氏大国师，国家之柱石。执掌国之器，四方之准绳。天子之长城，百姓指南针。不敬昊天神，万民受困穷。为官不亲躬，对民已失信。朝政不相问，对上欺国君。以身来作则，莫要用小人。裙带莫照拂，官禄勿轻承。上苍不相顾，四海有疫情。苍天不施恩，人间降大凶。天子一亲临，民众心气平。君王能公正，四海无怨恨。不被上苍悯，乱离不能定。祸患日滋长，黎民不安宁。忧国痛成病，谁来掌国政。执政不亲躬，最终苦百姓。亲自驾驷马，骏马齐头进。四顾野茫茫，惆怅无路行。盛怒气凌人，持矛欲相侵。怨气如波平，应酬似友朋。上苍不公正，天子未安宁。执政不悔改，反而怨众臣。我复写此诗，探究祸乱因。感化权臣心，谨此为苍生。

　　延 伸

　　这首诗大致产生于西周末期，可能是周幽王时期的作品，指斥了当时的执政大臣尹氏的暴虐。古人认为执政者暴虐，则上天示警，也就是降临灾祸。周幽王沉迷于享乐，不理国政，将朝堂事务交给大臣尹氏全权负责，这个尹氏很可能是周宣王时期的名臣尹吉甫。尹吉甫虽然有才能，但在大厦将倾的周幽王时期，也是无能为力。将疾疫、天灾等祸患归罪于执政大臣，这是不客观的，但另一方面也体现了当时的权力约束机制。后世的儒家知识分子往往借“上天示警”来进言，皇帝每每在天灾时发布“罪己诏”，在某种程度上使统治者进行反省，达到了约束权力的目的。