天命玄鸟①，降而生商②，宅③殷土④芒芒。古帝⑤命武汤⑥，正⑦域彼四方⑧。方命厥后⑨，奄⑩有九有?。商之先后?，受命?不殆?，在武丁?孙子?。武丁孙子，武王?靡不胜。龙旂?十乘，大糦?是承。

　　邦畿千里，维民所止?，肇域?彼四海。四海来假?，来假祁祁?。景员?维河。殷受命咸宜?，百禄?是何?。

　　注 释

　　①玄鸟：黑色的燕子。②商：商人始祖契树立起了部落大旗，使商族人在部落联盟时代脱颖而出，契也成为商人的第一个部落君长，被尊为大契。③宅：居住。④殷土：商族人的地盘。商王朝的第十九任君主盘庚迁都到殷，国号为殷，故后世殷商并称。⑤古帝：即天帝，上帝。⑥武汤：即成汤，汤号曰武。⑦正：同“征”，征讨、征服。⑧方：遍，普。⑨后：上古时期称君主，相当于“帝”“王”，此处指部落君长。⑩奄：拥有。?九有：即九域、九州。“有”为域的借字。传说大禹治水之后，划分天下为九州。根据《尔雅·释地》的说法：两河间为冀州，黄河以南为豫州，黄河以西为雍州，汉江以南为荆州，长江以南为扬州，济水以南为兖州，济水以东为徐州，燕地为幽州，齐地为营州。?先后：即先君，先王。?命：天命。?殆：通“怠”，懈怠。?武丁：商王朝第二十三任君主。?孙子：子孙的倒文。?武王：指成汤。?龙旂：龙旗，旗杆末端系有铜铃。?糦：同“饎”，酒食。?止：停留，居住。?肇域：“肇”同“兆”，兆域，即疆域。?来假：来朝。假，通“格”，到达。?祁祁：纷繁、众多的样子。?景员：景山，在今河南商丘，古称亳，为商之都城所在。景，广大。员，幅员。?咸宜：所有人都认同、适宜。?百禄：形容福报广大。?何：通“荷”，承受，承担。

　　译 诗

　　天命寄玄鸟，降而生商君，殷人至此雄。

　　天帝庇成汤，立国四海中。诸侯来归附，九州沐春风。

　　商代诸君王，修德能谦恭，有孙名武丁。

　　武丁有大略，战事无不胜。龙旗扬战车，大典祭先圣。

　　国土广千里，百姓乐其生，开疆四海通。

　　诸侯来朝贡，熙熙攘攘行。大河环峻岳，殷朝得天命，福泽永相承。

　　延 伸

　　“天命玄鸟，降而生商”二句，是《诗经》中最具神秘主义气息的诗句之一，是先秦诗句中最具魅力的语言，此二句实际上是商人的“创世神话”。我们不妨就夏、商、周三个王朝的创世神话做一个简单的比较。

　　夏朝的开创者大禹之父名为鲧，鲧是颛顼的儿子、有崇族的部落君长，被尧帝任命为治水的主管，由于治水失败，被流放到羽山，并死在了那里。鲧死后尸体三年不腐烂，肚子却越来越大，尧帝命祝融带着一把名为吴钩的宝剑去处理，祝融划开了鲧的肚子，从里面出来一个男孩，就是大禹。有趣的是希腊神话中智慧女神雅典娜的出世与此颇类似：万神之王宙斯与女神墨提斯结婚后，众神预言墨提斯生出的孩子会推翻宙斯的王位，宙斯害怕预言成真，就吞掉了自己的妻子。此后，宙斯经常头疼，令他痛苦不堪，于是命令火神赫菲斯托斯用铜斧劈开自己的脑袋。赫菲斯托斯一斧下去，从裂缝里崩裂出一道光芒，一个身披铠甲、手执长矛的女神呐喊着飞了出来，她就是智慧女神雅典娜。我们不难发现，在神话语境中，雅典娜和大禹都是以非正常的方式由父亲所生，这里面包含着一种对“智慧”的另类认识。

　　“天命玄鸟，降而生商”的故事是这样的：帝喾的次妃简狄多年未孕，有一次游玄丘，在池水中沐浴，飞来一只黑色的燕子，生下了一枚卵，调皮的简狄捡起来放进了自己嘴里，却不小心吞了下去，由此有孕，破胸生子契。契善于用火和观星，因而被任命为火正，他被商人奉为始祖。

　　周人的创世神话在《大雅·生民》中有详细记载，传说帝喾的元妃（相当于正宫皇后）姜嫄在野外游玩，看到一个巨人的脚印，觉得十分好奇，就过去踩了一脚，由此感而有孕。孩子出生的时候竟然是个肉球，姜嫄觉得害怕，就扔到了巷子里，没想到路过的牛羊都躲着走，以免踩伤。又抱起来扔到野外的冰面上，没想到天上的鸟儿飞下来庇护。后来肉球破了，里面是一个婴儿，姜嫄觉得这个孩子很不凡，就抱回去抚养，因为曾被抛弃，所以取名“弃”。

　　抛开神话色彩，会发现“契”和“弃”的母亲都是帝喾的妃子，也就是说他们有一个共同的父亲，是同父异母的兄弟。帝喾是黄帝的曾孙、五帝之一；大禹的祖父颛顼同样为五帝之一，是黄帝的孙子。这样一来，夏商周三代的始祖大禹、契和弃都归结到了同一个祖宗身上，那就是黄帝，也就是说三个王朝其实都是黄帝之裔所建。由此，我们不难发现，创世神话中实际上隐藏着我们的民族密码。

　　明·陈嘉选《玉堂富贵图》局部